lachose 8

lachose 8

Tous les jours, Ronald apprenait par cœur « la chose » que ses conseillers consignaient pour lui dans un petit classeur noir à trois crochets. A leur grande satisfaction, Ronald recopiait consciencieusement « La chose » sous une forme résumée, sur des fiches de bristol rose, dont il remplissait ses poches avant chaque séance de restitution de « la chose » au peuple panaméricain.
Bien sûr, Ronald ne se servait jamais de ces vignettes (sauf la fois où il avait dû répondre à une bordée de questions imprévues relatives à l'attitude qu'il comptait adopter à l'égard de « la chose » et de sa politique en matière de limitation de la progression de la masse monétaire - questions émises par un jeune journaliste un peu foufou dont on retrouva le surlendemain le corps étêté, noyé dans une faible profondeur d'eau d'un creek des monts de la superstition (Arizona) ; et cette autre fois où on lui avait demandé de clarifier une blague où il était question de chômeurs qui ouvraient comme des jolies blondes des comptes bancaires sous de fausses identités - blague qu'il avait malen-contreusement laissé échapper alors qu'il tentait maladroitement de commenter les habituelles mesures de restrictions budgétaires. A ces deux occasions, Ronald avait dû prétexter un besoin pressant et irrépressible d’uriner pour se réfugier aux toilettes et relire, non sans tirer de temps en temps la chasse d'eau, ses précieux petits cartons) : le fait de palper discrète-ment l'étoffe de ses poches de veste raidies par la présence des fiches satinées suffisait à calmer les pous-sées d'angoisse qui ne manquaient jamais de l'étreindre avant chaque épreuve de restitution de « la chose » au peuple panaméricain.
L’erreur eût été de croire que Ronald fût un idiot. Comme tout le monde, il était loin de n'avoir pas d'opinion, ni d'intérêt voire de passion personnels. Seulement il se méfiait de lui-même. Il savait qu'il n'appartenait pas à cette classe d'aristocrates de « la chose » qui officient, à l'intuition, en toutes aise et confiance, et qui, passés maîtres de l'art subtil de la persuasion du plus grand nombre, consultent leurs réseaux d’informateurs uniquement dans le dessein de conforter des positions qui, même si elles ne leur sont pas clairement présentes à l’esprit, le sont en quelque sorte à l’état latent, ce que tend à prouver le sentiment d’évidence qui les étreint lorsqu’ils les considèrent dans la clarté d’une formulation-choc empruntée à d’autres, mais dont ils finissent invariablement par s’attribuer en toute bonne foi la paternité.
Or, Ronald n’était pas de cette élite qui, par privilège de naissance, était entrée en familiarité avec « la chose » depuis plusieurs générations au point d’éprou-ver le sentiment apaisant de l’avoir incorporée naturel-lement. Son nom et la vision du monde attachée à ce nom, seul son père les lui avait légués et cela limitait de façon drastique l’idée qu’il se faisait de sa capacité d’action sur « la chose ». D'ascendance catholique irlandaise, fils d'un bootlegger qui avait fait fortune pendant la Prohibition, Ronald savait qu'il ne pouvait imposer ses vues que par le biais de méthodes d'actions strictement circonscrites aux attentes des électeurs (qu’il appelait affectueusement « clients-roi de ‘la chose’ »). Pour cela, il avait substitué l'arro-gance (lui-même appelait cela le flair) du protestant-anglo-saxon-leader-né au calcul rationnel et à la consultation scrupuleuse d'experts de toute nature.
Ces experts, Ronald avait été un des premiers à les pêcher dans le vivier des bureaux d'études, des pépi-nières de chercheurs-techniciens tous plus ou moins revenus (c’est-à-dire rejetés) des carrières univer-sitaires, et qui trouvaient là un moyen de mobiliser leur savoir-faire en se donnant la satisfaction d'influer sur les décisions d'ordre politique, tout en gagnant assez d’argent pour avoir en toute sécurité le loisir de critiquer en privé, souvent vertement, parfois de façon radicale, quelquefois de manière désespérée, plus rarement ouvertement (mais ce jeu-là était curieuse-ment admis, et presque jamais condamné) les conséquences des mesures prises, sur leurs propres conseils, par le gouvernement et les firmes privées dont celui-ci procède.
Au cours de sa longue carrière, Ronald fit ainsi appel à la firme Welch (études des marchés d'opinion), la firme McCann & Erikson (relations avec les media et plus tard le Congrès), la firme Penn & Rogers (opérations de publicité), la firme Sim & Natra (festivités et rétributions du personnel politique), la firme Spencer & Roberts (organisation des campagnes électorales), la firme BASINC (maintien, art du discours, psychologie du comportement, techniques de lecture rapide), la firme Ploy & Holden (analyse transactionnelle, Relations humaines), la firme Bernie & Father (quand il se fut agi d'orienter son action dans un sens plus 'évangélisateur'), la firme ASTROCHOICE (choix de la date des apparitions et interventions dans l’Ultranet®), ainsi que la firme Easton & Parson’s (une filiale du groupe Rambo Pelage spécialisée dans la coordination d’opération stratégiques.) Nous verrons plus tard en quelles circonstances il fit même appel à la fameuse agence matrimoniale Ken & Eddy.
Quoi qu'il en soit, la tactique érigée en règle de survie adoptée par Ronald était de ne rien dire qui ne fût « validé » (permettez cet euphémisme, qui a pris dans le langage courant la place du vieilli « contrôlé ») par une armée de consultants : « Rien n'est plus néfaste pour un homme politique de s'immiscer intempestivement dans « la chose » qui ne le regarde pas », aimait-il à dire, lorsqu’un fâcheux lui demandait pourquoi il se gardait en toute occasion d’émettre le moindre avis sur « la chose » et notamment sur certains contours inquiétants voire alarmants que « la chose » prenait au fil du temps – un temps qui paraissait s’accélérer de manière exponentielle au point de paraître réellement se raccourcir.
Novateur en la matière, Ronald fut un de nos premiers hommes politiques à penser que l'homme politique n'a pas à proprement parler d’existence propre. On sait que cette posture érigée en modèle de bonne « gouvernance », pour reprendre une expression à la mode, le porta jusqu’aux plus hautes fonctions de l'Etat. Mais ce que l’on sait moins, c’est qu’elle prépara l’opinion publique mondiale à accueillir avec sérénité l’effacement de l’espèce humaine elle-même (un effacement beaucoup moins rapide qu’on ne le crut un moment, mais bel et bien inéluctable et paré dans les dernières années du règne humain, par le discours officiel désormais reproduit télématiquement des atours de la nécessité ontologique) et, plus admirablement encore, avec jusqu’au bout l’espoir illusoire dans cette opinion, qu’un miracle d’ordre technico-religieux pouvait à tout moment survenir pour sauver le monde. C’est pourquoi, s’il n’était pas advenu ce qu’il advint, une biographie de Ronald résumant l’histoire de son effacement eût pu figurer en bonne place dans les manuels scolaires.

Texte et dessin © jean-françois paillard / 2009
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la chose 1 / un jour...
la chose 2 / mais qui?
la chose 3 / ce que dit le poulet
la chose 4 / je vous assure...
la chose 5 / vivarium
la chose 6 / serge f.
la chose 7 / simplement un peu spécial

jeudi 29 octobre 2009

L’effacement

de

R.

“La seule façon de continuer est de raconter une histoire et c’est ce que coyote a dit”, Simon Ortiz,

Anthologie des poèmes et chants des Indiens d’Amérique du Nord,

.

La

chose

/ 8

extrait du guide du XXIe siècle, tome 1, 2000

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